?誘餌的近義詞

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縱觀后諸葛時(shí)代的蜀國，“樂不思蜀”的劉禪是否大智若愚？

其實(shí)，劉備死后，我覺得劉禪的表現(xiàn)是他看懂了天下局勢(shì)。

我們看看劉禪是怎么表現(xiàn)得:

樂不思蜀

“樂不思蜀”講的是諸葛亮死后，蜀漢滅亡，后主劉禪投降司馬昭，司馬昭宴請(qǐng)劉禪，故意安排蜀國的節(jié)目，劉禪看得津津有味，司馬昭問劉禪感受如何，劉禪說：“此間樂，不思蜀”的故事。

其實(shí)劉禪心知肚明，司馬昭這般問他，其實(shí)就是想看看他心里到底有沒有二心。

劉禪雖然不算聰明，但跟了諸葛亮這么多年，耳濡目染也該懂得一些。如果他投降司馬昭之后，表現(xiàn)得一副還是胸懷抱負(fù)的模樣，難保司馬昭不會(huì)直接殺了他。

所以，我說劉禪根本是在裝。

大智若愚

不過，這也體會(huì)了劉禪大智若愚的地方，現(xiàn)在他沒有任何人可以庇護(hù)他，唯獨(dú)剩下的就是自己的身份，司馬昭接納他的目的無非是看他父親的身份能帶來的影響力。

劉禪選擇裝傻來麻痹敵人，一方面是為了讓司馬昭放松對(duì)他的警惕，一方面是在等待機(jī)會(huì)。

“臥薪藏膽”的故事告訴我們，人在屋檐下不得不低頭，那“樂不思蜀”就是在跟我們說該低頭時(shí)怎么低頭。劉禪真的不傻，已經(jīng)到了如今這般地步，他要放下的是曾經(jīng)的尊嚴(yán)，還有心里的仇恨。

如果死了，那他就連最后的機(jī)會(huì)都失去，所以，他的做法我認(rèn)為正是他“大智若愚”的表現(xiàn)，并且騙過了很多人。

結(jié)束語

這個(gè)時(shí)期，其實(shí)有一個(gè)人和劉禪一樣苦，那就是司馬懿。

在魏國這一方，按理說已經(jīng)是兵強(qiáng)馬壯，不管蜀漢還是東吳都已經(jīng)枸不成威脅，但司馬懿卻遲遲不愿拿下。因?yàn)?，他清楚曹家還需要他震懾兩家，所以，如果兩家沒了，他自然難保地位。

劉禪也明白，自己若是不表現(xiàn)出這種模樣，指不定早被打成什么樣了。

縱觀后諸葛時(shí)代的蜀國，“樂不思蜀”的劉禪是否大智若愚？

從以下幾個(gè)方面給出不同的觀點(diǎn)：

1. 大家認(rèn)為劉禪沒本事扶不起無非是幾個(gè)方面。第一，聽信讒言，濫用小人，但實(shí)際上歷史上有的皇帝有誰身邊沒有小人呢？物極必反陰陽相生，小人也有其存在即價(jià)值，就算他父親身邊也有。第二，還沒打仗就直接投降，我認(rèn)為這并不能說明什么，相反，劉禪這種方式反而是大智慧的體現(xiàn)。當(dāng)時(shí)的情況要么是被殺，要么就是投降，拼死一搏必然可貴，但我看來不過莽夫行徑。真正的形勢(shì)下，有幾個(gè)人有劉禪亡國的勇氣。

2. 有時(shí)候，活著比死更需要勇氣。再者也是為了百姓，大戰(zhàn)開始必定血流成河，在明知自己不可能戰(zhàn)勝對(duì)方的情況下還拼死一搏，那死的就不僅是自己了，還有滿城的將士甚至百姓。這一點(diǎn)看來，他不僅不傻不昏庸，還體現(xiàn)了一個(gè)仁字。第三，忘記了別人的恩情，當(dāng)年趙云穿梭數(shù)十萬曹軍中救出他，可以說對(duì)他有大恩，但偏偏后來的追謚中，大功之人全緬懷了一遍，就是沒趙云。

救命之恩卻被他忘記，這確實(shí)讓人憤怒，但實(shí)際上，他之所以這樣，是從其父親傳下來的對(duì)趙云的待遇，后來這個(gè)問題被大家提了出來，劉禪便重新追謚了他。

3.胸?zé)o大志，心中無國。當(dāng)時(shí)的情形，國破家亡，劉禪當(dāng)時(shí)已非一國之君，而是個(gè)俘虜，當(dāng)時(shí)司馬昭給他吃的飯聽的歌跳的舞都是蜀國的，蜀國曾經(jīng)一幫老臣均是淚流滿面，唯獨(dú)劉禪無動(dòng)于衷，仍然該吃吃該喝喝，這真的是沒心沒肺嗎。大家換位思考下，設(shè)身處地的想一想，當(dāng)時(shí)“你為魚肉”，普天之下皆是刀俎。為了活著，保留最后希望還有別的選擇嗎。

由此可見，劉禪真的是扶不起嗎？只能說他生在的那個(gè)大環(huán)境不好，若是換個(gè)環(huán)境未必不能成一代明主。劉備死前諸葛亮曾對(duì)他說過劉禪有大智慧，劉備知道諸葛亮的心，不會(huì)阿諛奉承他，諸葛亮說他有大智慧便是真的有大智慧。況且劉禪在位四十一年，可以說是當(dāng)時(shí)做皇帝時(shí)間最長的了，當(dāng)時(shí)正值亂世，沒有大智慧的人是不可能做到的，劉禪能在位這么長時(shí)間也恰好體現(xiàn)了它的不凡，如果不看時(shí)間的話，也可證明劉禪非無能之人。